Mi nombre es Prudenciano Sánchez Ortiz, soy originario del municipio de Asunción Cacalotepec. Tuve la gran oportunidad de salir de mi pueblo para estudiar, y después de terminar mi carrera, regresé a mi comunidad para desempeñarme como docente, tanto a nivel primaria como a nivel secundaria; también desempeñé algunos cargos en el ayuntamiento: fui secretario y síndico municipal, y después presidente municipal durante cuatro años.
Al revisar los expedientes de los que obran en el archivo municipal del municipio de Asunción Cacalotepec, me di cuenta de que en 1963 el municipio de Cacalotepec llegó a pertenecer al distrito Mixe ubicado en Zacatepec. Anteriormente el municipio pertenecía al distrito judicial de San Carlos Yautepec. A partir de ese tiempo empecé a solicitar información de mis paisanos, en el sentido de saber por qué, a razón antes de por qué el municipio de Asunción Cacalotepec pertenecía al distrito de Yautepec.
Me comentaron que anteriormente, a finales de la década de los cincuenta, el pistolero del cacique —el señor de Ocotepec [José Isabel Reyes]—, el pistolero que se separó del cacique, y se fue a refugiar en el pueblo de Cacalotepec. Pero anterior a eso, el cacique tenía una buena relación con el pueblo de Cacalotepec.
Comentaban los señores que en aquellos tiempos de los 50, antes de que José Isabel se desmarcara del cacique, el pueblo de Cacalotepec tenía una buena relación con el cacique; porque cuando solicitaba el cacique la presencia de la banda de música de Cacalotepec —dirigida por el maestro Rito Rovirosa—, era un ejemplo para el pueblo, para el cacique, y de alguna manera daba el mensaje a los demás pueblos de que tenían que copiar a la banda de música de Cacalotepec. Esa relación de amistad se terminó cuando el cacique se enteró que José Isabel se fue a refugiar en el pueblo de Cacalotepec. A partir de ahí, el cacique le declaró la guerra a Asunción Cacalotepec, porque antes de esa declaración de por sí había en el pueblo de Cacalotepec un determinado grupo de personas que también tenían la intención de ya no admitir el cacicazgo de Luis Rodríguez.
En aquel tiempo había ya las intenciones de ir formando este frente para que, en un momento dado ya no cumplir los mandatos de Luis Rodríguez. Había ese grupo, y no nada más era en Cacalotepec sino que también había personas que tenían las mismas ideas y los mismos pensamientos en otros pueblos como Atitlán, Ocotepec, Alotepec y Quetzaltepec.
Y el problema que le generó a Cacalotepec esta actitud rebelde fue que el cacique se aprovechó de una situación que la cabecera tenía respecto con una de sus agencias. Esa agencia tenía un núcleo de población que se llama San Isidro Huayápam, y San Isidro Huayápam es una población de la misma gente de Cacalotepec, pero ellos, por cuestiones internas, por cuestiones político-administrativas, se separaron de Cacalotepec. Es a partir de 1959 cuando logran la categoría política mediante el apoyo del cacique. San Isidro en 1966 logró una resolución presidencial cuando las tierras comunales son comunes, afectando así a Cacalotepec; entonces es una forma que el cacique le brinda el apoyo a San Isidro Huayápam para que se dé ese enfrentamiento entre Cacalotepec y San Isidro Huayápam. Y eso fue un apoyo directo como una forma de tomar venganza por el hecho de que Cacalotepec recibió, le abrió las puertas a José Isabel, que era el expistolero de Luis Rodríguez.
Eso es lo que comentaban los señores cuando tuvimos la oportunidad de estar de autoridad municipal en 1994, que entré de autoridad municipal, es cuando tuvimos la oportunidad de irnos a los expedientes a hacer una investigación con las personas ya de edad que vivieron esos problemas.
Pero también le quiero comentar que, por lo que he escuchado en esta plática que estamos teniendo, únicamente mencionan a Daniel Martínez y a Luis Rodríguez; pero también había otro cacique en Juquila Mixes de apellido Espina. Contaban los señores de Cacalotepec de que el pueblo de Cacalotepec un tiempo estuvo dividido; la cabecera municipal estuvo dividida en dos partes: la parte de abajo y la parte de arriba. Cacalotepec está ubicado en un cerro, y hoy la referencia es la carretera que pasa en el centro de la comunidad. La parte de arriba estaba identificada con el cacique Luis Rodríguez, y la parte de abajo identificada con el cacique de Juquila Mixes. Los días viernes, que es el día de mercado en Cacalotepec, llega la venta de alcohol: del tepache, del pulque, del mezcal, del aguardiente de aquellos tiempos. Las personas, los hombres, cuando ya estaban en estado de ebriedad o cuando ya estaban borrachos, significaba que había enfrentamiento tanto de la gente de arriba con la gente de abajo porque estaban divididos.
Los viernes eran un día de enfrentamiento tanto del cacique de Juquila Mixes como del cacique de Zacatepec; era el enfrentamiento. Se daba ese enfrentamiento los días viernes, y ese tiempo estuvo durando como una década. Después el pueblo tomó la decisión de unirse; de no pertenecer ni de un lado ni del otro lado, porque es un pueblo y, por lo tanto, se tuvieron que conciliar los intereses. De esa manera es como se resolvió ese asunto que se vivió por una década.
No sé exactamente la fecha en la cual el cacique mandó a sitiar el pueblo de Santa María Alotepec, pero el pueblo de Cacalotepec apoyó a Santa María Alotepec para enfrentar a la fuerza policíaca enviada por el cacique; ayudó a defender a los hermanos de Alotepec. Por eso, actualmente, el pueblo de Alotepec todos los años tiene que estar presente con su banda de música en la fiesta de Cacalotepec —en el primer viernes de cuaresma—, y Cacalotepec tiene que corresponder en la fecha del 3 de mayo de cada año. Esa amistad para los viejos de Alotepec es infinita, año con año se tiene que repetir, porque el pueblo de Cacalotepec, junto con Alotepec, enfrentó a los matones del cacique; y quedó esa hermandad para siempre.
También quiero hacer una referencia hoy a cuál es la situación de los 19 municipios mixes. Hoy yo creo que en cada uno de los municipios viven un problema de desintegración. Es decir, que en la gobernanza municipal no existe una corresponsabilidad hacia el pueblo; está totalmente distante del pueblo. ¿Por qué? Porque cada municipio recibe un presupuesto de la federación y el Estado es únicamente el repartidor de ese recurso. Cada municipio tiene un derecho financiero, y por tener ese presupuesto, yo creo que no hemos tenido la capacidad para poder administrar de manera honesta, de manera transparente, de manera correcta. No se ha podido lograr eso. Hoy los municipios cada vez están más divididos, están más confrontados porque existe la corrupción. Están muy desintegrados, no hay unidad dentro del territorio municipal.
Hay conflictos, pero hay gentes externas que contribuyen al problema; como por ejemplo, las empresas, que llegan y ofrecen el diezmo a las autoridades electas para que les den obras. Y cuando ocurre eso, obviamente muchas veces las empresas dejan obras inconclusas, como en el caso de mi pueblo, Asunción Cacalotepec; los presidentes municipales que han pasado tienen muchas obras inconclusas. Entonces hoy yo creo que la unidad en el territorio mixe está entre comillas, y eso es un problema serio. ¿Cómo podemos generar nuevamente la confianza a nuestras autoridades municipales? No hay, no hay medios. Y entonces yo creo que, si estamos hablando del cacicazgo —que para muchos podemos pensar de que fue malo, porque muchos podemos pensar de que fue bueno—, hoy yo creo que las cosas, aunque no tengamos caciques, finalmente a lo mejor hoy el cacicazgo se remite de manera municipal, de manera local, y que las cosas están mal en nuestra región. Es importante que se sepa, que se interprete todo esto.
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